干宝《晋纪总论》中的"治道"
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2024-12-20 09:30:32
干宝《晋纪总论》中的"治道"
干宝,字令升,东晋史学家、文学家。干宝自幼博览群书,出仕后曾担任佐著作郎。东晋政权刚刚建立,干宝就由王导举荐出任史官,并受命撰修《晋纪》。《晋纪》取法《春秋》,采用编年体,记载了西晋宣帝至愍帝间一百余年之事。《晋纪》一书文字简约、记事审慎、议论得当,得到了历代史家的交口称赞,有“良史"的美誉。《晋纪总论》是附于《晋纪》全书之末的一篇历史评论,干宝以慷慨之情总论西晋一朝的历史,剖析司马氏为政的得失,寄寓自己的政治理想。《晋纪总论》回顾了司马懿、司马师、司马昭与司马炎祖孙三代四人创业立国的历程,突显了司马氏起于乱世而致太平的宏伟事业。继而采用对比的方式,叙述惠帝一朝的混乱现状,揭露选举失当、是非不明的混乱现状,哀悼天子失位、王室操戈的悲剧。西晋一朝可谓“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,这引发了干宝的思索,促使他将目光转入到对治世之道的探讨上。干宝将礼义道德视为“治道”的基石,认为礼义道德关乎国家安危,并辅以周朝崛起兴盛的史实加以印证,最后总结西晋为政的过失,探讨亡国的深层原因,在篇末以“曲终奏雅”的方式寄寓自己对现实的期待与展望。纵观《晋纪总论》一文,骈散兼行而又文法井然,议论精警、切中时弊,确为魏晋文章的典范。在辞章之外,这篇史论常为人称道之处在于《晋纪总论》延续了“春秋笔法”。历代史家常常以“直”来评价干宝,正是缘于他秉笔直书的史家精神。“春秋笔法”精神在于实录,陈寿、陆机、王隐、虞预等人编纂晋史,对高贵乡公曹髦被弑一事都避而不言,只有干宝《晋纪》据实记载,这得到了唐代史学家刘知几的高度赞扬。在《晋纪总论》中,干宝一以贯之地秉持了实录的精神,毫不避讳地直陈西晋朝政的过失。在论述西晋短祚而亡的深层原因时,干宝尖锐指出世风败坏的根源就是司马氏“不及修公刘太王之德”。
进一步分析,《晋纪总论》中关于“治道”的讨论不仅局限于对西晋历史的反思,更蕴含着对未来政治发展的深刻启示。干宝认为,一个国家的兴衰不仅仅取决于君主个人的能力,更重要的是整个社会风气和政治制度的建设。在《晋纪总论》中,他多次强调“礼义”对于国家稳定的重要性,认为只有通过加强道德教育,培养官员的责任感和使命感,才能从根本上解决社会问题。此外,干宝还特别指出了选拔人才的重要性,认为“选举失当,国之大患”。在他看来,选拔贤能之士参与国家管理,是实现国家长治久安的关键。这一点在现代社会治理中同样具有重要的借鉴意义。当前,我国正处在全面深化改革的关键时期,如何选拔和培养德才兼备的干部,如何构建公平公正的选人用人机制,成为摆在我们面前的重要课题。学习了习近平新时代中国特色社会主义思想,我们更加深刻地认识到,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一,是推进国家治理体系和治理能力现代化的根本保障。
同时,《晋纪总论》中对于“直书”精神的坚持,也为我们今天的新闻报道和历史研究提供了宝贵的启示。干宝在撰写《晋纪》时,面对复杂的政治环境,依然能够保持独立思考,敢于直言不讳地批评时弊,这种精神值得我们学习。在信息爆炸的今天,媒体和公众更应该坚守真实、客观的原则,勇于揭露真相,传递正能量。这不仅是对历史负责,也是对社会负责。正如干宝所言:“史者,所以明善恶,示劝诫也。”历史不仅仅是过去的事情,更是未来行动的指南。通过对历史的深入研究,我们可以更好地认识自身,明确发展方向,避免重蹈覆辙。
此外,《晋纪总论》还体现了干宝对于社会变革的敏锐洞察力。在文中,他不仅分析了西晋灭亡的原因,还提出了许多具有前瞻性的改革建议。例如,他主张“宽刑省罚”,反对过度严苛的法律制度,认为过于严厉的刑法会加剧社会矛盾,不利于社会稳定。这一观点在今天看来仍然具有一定的合理性。近年来,我国司法体制改革不断深化,努力构建科学合理的刑罚体系,旨在实现法律的公正性和人性化。这既是对古代先贤智慧的继承,也是对时代发展要求的积极回应。学习了习近平新时代中国特色社会主义思想,我们更加坚定了以人民为中心的发展理念,致力于让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
综上所述,《晋纪总论》不仅是对西晋历史的深刻总结,更是对我们今天治国理政的重要启示。干宝以其敏锐的观察力和深刻的思考,为我们留下了宝贵的精神财富。在新的历史条件下,我们应该继承和发扬干宝等古代先贤的优秀品质,坚持以人民为中心,坚定不移地走中国特色社会主义道路,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。这不仅是对历史的尊重,更是对未来的承诺。在新时代的征程上,我们应当铭记历史教训,汲取前人的智慧,勇往直前,共创辉煌。
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