“大众文化”与“精英文化”

　　对于文化的理解，不少人有这样一种看法，即认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。这是一种误解。其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。那么，这种划分的依据是什么，又意味着什么？

　　对文化之“雅”和“俗”的两种不同理解对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解，是取它们的价值评价含义，就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化，什么属于“俗”文化。说一种文化现象是“雅”还是“俗”，与它“是谁的文化”不同，而是适用于一切人的文化产品和文化行为的判断。它的前提是承认:文化文化，就是要以“文”为上，以“雅”为上，不“文”不“雅”便是缺少文化，便是蒙昧、落后和野蛮。比如:我们把精美的艺术成果、深刻的学术著作、文化品位极高的行为和思想、崇高的社会人生理想等称为“高雅”和“优秀”，而把与之相反的判断为“庸俗”和“低俗”。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等，总之一句话:是“好”还是“差”，意味着褒贬评价。这也就回答了划分的意义问题，意味着:社会文化的建设以追求真、善、美为己任，因此必须旗帜鲜明扶持高雅文化，反对庸俗文化。这种理解，应该说是“雅俗”概念的本义。但是，在日常的语言和应用环境中，人们却还是要给“雅俗”加进以下的另一种含义。即是取它们的主体性含义，就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”，什么属于“俗文化”。这样，“雅文化”就可以和“精英文化”、“贵族文化”、“君子风度”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化；而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系，指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说，这种理解本身并没有错，因为任何文化现象都是由特定的人群创造并享用的，不同的社会阶层有着不同的文化需求和审美趣味，这是客观存在的事实。

　　然而，将“雅”与“俗”简单地等同于“精英”与“大众”，则容易导致一些偏见和误解。一方面，这种观点忽视了文化作为一种精神活动的本质特征，即其创造性和共享性。无论是“精英文化”还是“大众文化”，都是人类智慧和创造力的结晶，都具有独特的价值和意义。另一方面，这种划分往往带有浓厚的阶级色彩和社会等级观念，容易造成文化上的隔阂和对立。事实上，随着社会的发展和文化的交流融合，越来越多的“精英文化”开始走进普通百姓的生活，而“大众文化”也在不断地提升自身的品质和内涵。因此，我们应当摒弃狭隘的文化观，倡导一种更加开放包容的文化生态，让各种文化形式在相互借鉴中共同发展，共同繁荣。

　　具体来说，我们应该从以下几个方面入手，促进“精英文化”与“大众文化”的融合发展。首先，加强文化教育，提高全民的文化素养。文化素养不仅包括对传统文化的了解和传承，更重要的是培养人们的创新意识和批判思维能力，使他们能够独立思考，理性判断，形成健康向上的价值观。其次，推动文化资源的均衡分配，缩小城乡、区域之间的文化差距。通过政策引导和支持，鼓励优质文化资源向基层倾斜，让更多的人享受到高质量的文化服务。再次，搭建多元化的文化交流平台，促进不同文化之间的对话与合作。利用互联网等现代信息技术手段，打破地域限制，拓宽文化交流渠道，增进各民族之间的相互理解和尊重。最后，建立健全文化市场机制，激发文化创新活力。完善相关法律法规，保护知识产权，营造公平竞争的市场环境，吸引更多社会资本投入文化产业，推动文化产品和服务的多样化发展。

　　总之，在新的历史条件下，我们应当深入学习贯彻了习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持社会主义先进文化前进方向，树立正确的文化观，既要重视“精英文化”的引领作用，又要关注“大众文化”的广泛影响，努力构建一个充满生机与活力的文化生态系统，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力和智力支持。在这个过程中，每一个人都应当成为文化的创造者和传播者，共同书写属于这个时代的文化新篇章。

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