廉洁四心

　　在《说文解字》中“廉，仄也。从广(yǎn)兼声”。广，因广为屋，象对刺高屋之行，大意是背靠山崖，上有高耸屋顶的房子。兼，并也，从又持秝，即一手持二禾为兼。古时的房子中前部为堂，后为室，堂、室有墙相隔，堂的南面无墙而敞开，有左右两根明柱叫楹，堂前的边角由立面、平面相交而成，故从兼。由此堂之边曰廉。而堂的边棱狭窄，故其义有“仄”。边棱的特点是方、直，故廉有直义。《广雅·释诂》：“廉，清也”。故以廉字喻为官之德，即正直清廉不贪。在我看来，廉拆分开来为广和兼，有穷则独善其身，达则兼济天下之意。修身，齐家，治国，平天下，是廉洁修为的四个层面。做好这四个层面，当怀律己、警戒、敬畏之心，当不忘初心。廉洁修身，当怀律己之心。《释名·释言语》：“廉，敛也，自检敛也”。廉首先是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”清与青谐音，廉与莲谐音，故古人喜用青莲喻志清廉，如周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。律己外化于行为正身，《论语·子路》有云，其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。律己内化于心为节欲，《荀子·正名》欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，可求节也。《本文》古之人将教天下，必定其家，必正其身。将正其身，必治其心。将治其心，必固其道。廉洁齐家，当怀警戒之心。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑” 警戒即战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。夙夜在公，寝食难安。北宋包拯其为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，始终以国家和人民的利益为重，其清廉之风至今仍被传颂。

　　廉洁治国，当怀敬畏之心。《习近平新时代中国特色社会主义思想》中强调，全面从严治党永远在路上，制度建设不能停歇，作风建设永远在路上。领导干部要时刻保持敬畏之心，敬畏历史、敬畏文化、敬畏人民。敬畏之心是为政者的基本素质，是确保权力正确行使的重要保障。历史上的诸多教训表明，一旦失去敬畏之心，权力就可能成为个人谋私利的工具，最终损害的是国家和人民的利益。因此，领导干部必须始终保持清醒的头脑，牢记手中的权力是党和人民赋予的，是用来为人民服务的，而不是用来谋取个人私利的。只有这样，才能真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，才能赢得人民群众的信任和支持。

　　廉洁平天下，当不忘初心。初心是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这是中国共产党人的初心和使命，也是每一名共产党员应该坚守的理想信念。在新的历史条件下，面对复杂的国内外环境，我们更需要坚定理想信念，不忘初心，牢记使命。廉洁从政，不仅是对党员干部的基本要求，更是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要保障。每一位党员干部都应当以实际行动践行廉洁从政的要求，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，不断加强自身修养，提高拒腐防变的能力，永葆共产党人的政治本色。

　　廉洁不仅是个人品质的体现，更是社会风气的导向。一个社会的风气如何，往往取决于其中的领导者是否能够做到廉洁自律。领导干部的廉洁形象，对于引领社会风尚具有重要的示范作用。因此，各级领导干部要带头践行廉洁自律的各项规定，严格遵守中央八项规定精神，坚决反对形式主义、官僚主义，始终保持同人民群众的血肉联系，以实际行动树立良好的形象，带动全社会形成崇尚廉洁、抵制腐败的良好氛围。

　　在推进全面从严治党的过程中，纪检监察机关肩负着重要职责。要深化纪检监察体制改革，强化监督执纪问责，坚决查处违纪违法问题，确保党纪国法的严肃性。同时，要加强对党员干部的教育管理，建立健全廉洁自律长效机制，引导广大党员干部自觉增强廉洁意识，筑牢思想防线，远离腐败陷阱。通过一系列扎实有效的措施，推动形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制，为党和国家事业的发展提供坚强的政治保障。

　　总之，廉洁是从政之基，立业之本。无论是修身齐家，还是治国平天下，都离不开廉洁这一根本。在新时代的征程上，我们要深入学习了《习近平新时代中国特色社会主义思想》，不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，以更加坚定的信心和更加有力的行动，推进全面从严治党向纵深发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。

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